截拳道之道

http://bbs.leechina.com/thread-53-1-1.html

我系移動著亦可謂全然末動。我恰似浪濤上的月般不止的顛簸、搖移著。真義非在"我正在從事什麼"而是在"內心深處的自覺"，"何者深入我之中"。而過份的自我的意識系對一切身體行動的最大阻礙。
在佛中，並無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
佛家的八重路。出此八要以消滅苦難，以正真偽，以予生命真義之真知。此八要謂之：1、正視(瞭解)：需明視何種為謬誤。2、正決(志向)：決意受拯救。3、正言：說談以求得救。4、正行：必須行為正當。5、正業：生計不能與救己相衝突。6、正功：欲愈己之疾，猶需不斷的努力。7、正知：心之控制；必能不斷不止地思與覺。8、正心(默思)：習如何深思限想。
欲深信自由的可貴，心靈必需學習正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在於知覺意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活於現在，昨日的一切均需拋卻。
盲目地接受，拒絕與承認只有阻礙瞭解。使心靈以感性入他人之力。則方有真溝通之可能。欲有相互的瞭解，必至此狀態-- 無選擇的知性，無同意無不同意。最重要的勿先下結論，才開始。
由門派形式的順應一致中瞭解自由之真義，由深入觀察你平日所演練的以至自由的自我。切勿非難或同意，只是觀察即可。
一旦你不再受到影響，摒絕傳統反應的拘束，此使你方會知知性為何，能新鮮整體地視物。
知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。
瞭解需要的洞悉力並非短時間的，而是連續的知覺，連續無止境的探討狀態。
傳統所謂的集中，系只專注於一件事，而摒絕其他，而知覺是整體的行為，並不排除任何事物的，此心靈的狀態也惟有以客觀無偏見的觀察方可瞭解的。
自我的表達是整體的；是立即而無暇思考的；惟有肉體與心靈的完全自由時，方可能完整地表達自我。
神經與肌肉的技能訓練：第一步是獲得鬆弛感。第二步是加強練習，直到鬆弛感招之即來。第三步是在緊張的情景之中自動產生鬆弛感。
能夠感覺到收縮和放鬆，知道肌肉在做什麼，這種能力叫做「動覺」。有意識地把身體及其各部位擺成特定姿勢，並且去感受這種姿勢帶來的感覺。平衡感或不平衡感，幽雅或是笨拙，經常可以用來指導身體的移動。
一個人的動覺應敏感到這樣的程度；不能以最小的力量付出取得最完美的結果，身體就會感覺不舒服。
放鬆是一種身體狀態，但它卻是由精神狀態控制的。通過有意識的去努力控制思想和行為模式可以放鬆。需要用感覺、練習和意識來訓練，使思想形成新的思索習慣，使身體養成新的行為習慣。
一個人除非消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進步的。必須使他的心靈處在一種空無一物的狀態，甚而將其原有的技巧本領清除才可。
愈能知覺，愈能感性，必愈能放出自己所學的，如此可常心靈的清新與未受昔日的污染。
所有的訓練均可隨風飄逸，一心靈全然不知覺其從事系為何，自我消失不知所蹤，此亦截拳道之完美的意境。
學習技巧之當時亦同時在智慧上增進自己，理解禪學與截拳道的哲理為何。一切均需求真，一切皆是空的。
在截拳道中，所有的技巧必須忘卻，以無意識來應付情況。如此技巧自可同時地運用自如。以無法為有法。
忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處於空靈之中而一無障礙。學習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變為一病。
一個集中的心靈並不可謂之為專注的心靈。惟有處於知覺狀態的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。
截拳道並非建立在技巧或說教的基礎上的，它只是表現真正的你罷了。
(截拳道)只是個名稱罷了。
大多數的人均有強烈的逃避行為責任之傾向，寧願做為別人手下驅遣的工具。無論強者與弱者，事實上均是如此。弱者自會將其責任感掩藏在服從的德行上。而強者則又求更強更偉大的權威以為服從--如上帝、命運、國家等等。
同樣的，我們對我們所依循的所產生的信心，遠較我們自己創始時的信心來得大了許多。我們無法由任何事物推導出絕對確實的感受，而此卻是原已根深蒂固地存在我們之中。此種強烈的不安全感系當我們獨自挺立時所發生的，而當我們依循時則否。我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽別人所說的我罷了。
與使我們有所不同，必須對我們真正是什麼有所知覺。系偽裝的結果或是內心真正的改變，亦惟我自我的知覺可深解。然而明顯可知的是那些最欲求他人肯定自我價值者必是最乏自我知覺者。他們早已由不欲求的自我遠離而去，從未真正知道自己。原因是此等欲求肯定而不滿足者既不能偽裝亦不能產生內心真正的改變。
隱匿自我可能系驕傲之因，它是似是而非的隱匿自我所扮演的角色正如自我吹噓般--同為偽裝作假的性質。自我吹噓欲造成一虛幻的自我，但在吹噓與隱匿之間，自以後者較難卻較有效。史賓諾莎曾說過「人治理自己遠比治理其口舌還難，他們對其慾望的緩和亦較其言語容易。」謙虛並非意味著對驕傲的單純言辭上的放棄，而系以自我的知覺來取代的。但是強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
截拳道並非傷殘之法，而系一大道，朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。我們只有在瞭解自己時方足以看透旁人。而截拳道則系朝向瞭解自己之道而邁進。
自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存做為一真正的生存的人。
學習截拳道絕非單純的對知識的尋求或是形式化的技巧的累積，而繫在自我率真的表達上。
一旦有人妄說截拳道是什麼或什麼，或是與什麼與什麼又有所不同。那麼，不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實質存在罷！截拳道只是個名稱罷了！