覺照心念
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覺照心念
內在的念頭此起彼伏，如果表達，它會以語言的方式展現出來；如果無須表達，它則以無聲的方式在內心展現後消失。喜歡想像的人，不斷地沉浸在各種念頭之中，連續地製造這種產物——念頭是沒完沒了的，只要你願意製造它，它隨時都會產生。如果在念頭之中，當自己所喜愛的內容出現時，高興的情緒隨之而生；如果內心想像出不滿意的結局，則負面的情緒生起。
任何時候，心念的聲音總是充滿大腦，從不間斷，即使在熟睡中也有夢——思想的聲音。一般而言，我們按照思想的指引去行為，思想認為有意義的，我們則視為當然的意義；如果它在反對，我們則認為無意義。總之，人類生活在思想之中，這是一項事實。
修行者不必痛恨念頭和思想，只要人的生活方式存在，它們就有存在的必要。觀照時不必認為念頭是不好的現象，希望它停止——一些錯誤的禪修往往指引修行者要消滅念頭。其實，製造痛苦的是執著，而非念頭本身。思想內容只是你以往經驗在當下的展現，它承襲了人類幾千年的集體文化，從這點上看來，一切思想的內容都是集體意識，不能歸屬於個體意識。
從這一點出發，禪修時放棄思想內容是必須的，放棄思想內容的具體所指是，不必計較它的內容，而非反感它。從心念科學出發，思想內容在內心的展現有其規律，而不受任何人的左右。所以，觀照是指對它的整體形式進行覺察。當修行者能從念頭的內容當中超脫出來時，會讓觀照更加清晰。如果執著心念的內容，觀照就無法實施。在執著下即使強迫進行觀照，可能依然是在思維的範疇內。
不要驅除所謂雜念，對於觀照者來說，所有的念頭都是一樣的。在觀照中沒有取捨，沒有驅除與控制，觀照是完全放鬆的照看，如果你只是看，你會比較輕鬆，但這一點較難做到，需要訓練。因為長期的習慣導致了人必須在心念的內容中進行取捨——取捨是一種重負。
取捨導致心理緊張，在驅除與保護之間進行取捨，這樣的觀照就沒有多少效果。所以禪修時必須放棄取捨，放棄控制，只是觀照——通過禪修練習，逐漸發展心的這種能力。當能做到觀照時，修行就輕鬆了，於是你可能也會樂於觀照。
觀照是活生生的，是當下的一件清晰的事，這需要寧靜的心態。觀照的本質是，不論發生什麼，就讓它發生。你並沒有期望心理上走向哪裡，讓它自己走，如此則更容易看到心的本來面目。
如果你要履行什麼職責，要讓它如何如何，觀照的心就陷入了製造，這是怪圈。你可能在一直不斷地製造心理，你的重點在製造。這會導致不能觀察，即使在製造的同時想進行觀察，那也為純正的觀察製造了困難，而這種難度在完全沒有明白身心實相的人那裡，會導致混亂。
為了要觀察心念，禪修者需要保持冷靜，以一個局外人的身份看待它。最好把參與的心理凍結起來，不要允許把任何心理付諸行為，這本身需要清醒與訓練。當你要參與時，你要知道，那樣就不能純粹地觀照。最好把能量放在觀照上，如此將會增加觀照的強度與清晰度。把以前用於外在的心理能量，讓它回歸，用在觀照自身。
如果讓心理自由地流動，那麼，心念的本質更容易表面化，它容易浮現在表層，這就是為什麼我們要保持平等心的緣故。平等心不是冷漠，它只是讓所觀照的對象自由，給它自由，以便觀察。如果你要駕馭對象，你就無法觀察。
觀察意味著雙方的自由，觀察者是自由的，被觀察的也是自由的，這樣就有了真正的面對面——觀察就開始了。如果要控制對方，雙方都不會是本來的面目，觀察與瞭解就無法進行。這就像人們都以假面具來接觸的時候，那是無法瞭解對方的。
心念的矛盾可能生起，觀察者要允許它們，允許任何自發性的矛盾產生，而你只是看著矛盾——不要想去解決。如果脆弱進來了，你也只是看著，不要想把它改正過來。你可能認為脆弱是不好的，認為禪修者是有智慧的，不需要脆弱，於是你可能會反感它。只要還在取捨，你就沒有觀照，只要進行真正的觀照，你就不會取捨。
愛好與排斥必須休息下來，禪修中不需要它們。修行者要放開一切，讓思想自己進行，不要管它是什麼，不要製造什麼，如此純正的觀照才能實現。這是一項能力，需要訓練才能獲得。只是知道這些道理，可能你還無法做到，所以禪修需要練習。
總之，放鬆心理，不去控制，也不以世間的標準去衡量，如果能夠做到這些，心就會進入另一種純淨的時空——也有人把它描述為時空的停止或消失。無須擔心，當放下控制，也許你會擔心這是否會產生混亂，是否會完全失去控制，其實不會。讓一切自由的時候，心也是自由的，在自由中不會有混亂，反而是秩序井然，並伴有清晰的觀察，這時的觀照是完全不費力的。
讓心理流動，你只是輕鬆地看，如果有錯誤，沒關係；如果某件事很難辦，知道就可以了。這些都只是在內心進行。觀察心念是在個體的內在進行，你無須懼怕什麼不好的結果。在內在進行的修習，不但不需要控制個體思想，也無須控制其他外在的人或物——內在的工作與外在沒有關係，所以不會導致不良後果。
禪修就是看（觀照），就是這麼簡單。只是看是輕鬆的事，控制才是費力而痛苦的。但生命的習慣是控制，是干涉，禪修讓心休息下來，從根本上休息。你可能認為不控制就無事可做，現在，禪修是回歸當下，讓心止於一處，你只有「看」這一件事。從出生以來，也許從未「看」一眼真正的心，只是一直在它的指使下工作，現在，放下這一切，從不間斷的勞作中解脫出來。而當心真正地放下一切，觀察就開始了。
如是 2009-3-9