02. 人類的一種全新的意識狀態

人類的一種全新的意識狀態：

• 人類存在著一種全新的奇妙的意識狀態(意識/觀照/覺性)－相對於一般意識狀態下人們通常只會集中留意外在環境－在這種提升的意識狀態下，他能夠在生命裡每個日常生活體驗中，每分每秒每個當下，在看/留意(意識對外)著外在環境的情況下，同時留意/覺察/觀照(意識對內)著他內在的每一個身體思想情感的習性活動，其清晰程度就像他看著外界的事物一樣。

• 佛陀的表達方式最簡單直接：「比丘們！只有一條道路可以使眾生清淨、克服愁歎、滅除苦憂、實踐真理、體證涅盤，這條道路就是四念住。」 「比丘就身體觀察身體、就感受觀察感受、就心觀察心、就諸法觀察諸法，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔。」「於是他清楚覺知：修成了只有了知和只有覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。 」(請參閱網頁中的佛陀部份的四念住(白話)) (更多節錄請參閱本篇文章第一部份(主頁)－大師們的一些簡短節錄)  

• 觀照=向內(身體思想情感)觀察、注意、留意、意識、覺察、覺照、覺性、意識等等。

• 身體包括面部表情、頭頸的運轉、肩膊的鬆緊、手臂的屈伸、胸背腰臀的整體感覺、雙腿的動作等等全部整體的姿勢動作、五官感覺、各種行為等等。

• 思想包括一切的思考、想像、影像、幻想、鑽研、創作、批評、態度、心態、各種精神狀態等等。

• 情感包括一切的情緒、感情、心境等等。

• 就像向外觀察著一朵花一樣，仔細注意其形狀顏色構造等，將同樣的觀察向內去注意/覺察/觀照自己的 每分每秒的所有身體思想情感的習性活動。不能單用思想去理解，對大多數人來說這是一種從未接觸過的狀態，思想不能真正了解，正如未試過喝醉酒的話思想永遠不能真正了解喝醉酒的狀態的感覺。

• 嘗試去實驗：閉上眼睛，將意識轉移向內去仔細留意一下現時的肩頸/手臂/雙腿等等肌肉，它們是緊的/鬆的？仔細留意感覺一下現時的情感，是平靜/迷失/疑惑/渴求等等？留意一下現在閱讀這些文字時的思想流動：出現了什麼想法/判斷/聯想？剛剛的那些動作就是觀照，向內去觀察/留意/感覺這一刻的身體思想情感的狀態。

• 對大多數人來說，剛剛在實驗的那一刻觀照是微弱的，而且只能夠聚焦在某一點(身體一部份/思想/情感)上，並且實驗完後繼續再閱讀這些文字時對內觀照很可能已經消失了，只剩下對外(這些文字)的視覺意識，除非這一刻又開始再去留意自己，並且可能會發現當睜開眼睛後對內觀照會變得很困難(試試看，看著這些文字的同時保持留意自己的身體思想情感的一個部份如肩頸肌肉位置)。

• 這是正常一般人的意識狀態，習性的只是留意外在環境，欠缺對內(對自身整個身體思想情感的綜合體的習性活動)的 每分每秒的清晰全面的留意/觀照，或者說只是隱隱約約的知道，結果是微弱的意識與每分每秒的身體思想情感的習性活動 *黏在一起，產生了 *無意識/盲目的認同(將每分每秒的身體思想情感的習性活動視作「我」)，形成所謂的"自我/我執"，並因而迷失/困於每分每秒的一切的－特別是帶來痛苦迷失等負面狀態的－身體(如崩緊肌肉/不良姿勢/負面行為)、思想(如主觀偏見/消極思維/胡思亂想)、情感(如憤怒/麻木/執著/逃避)的習性活動中，被其支配/操控/牽著走，迷失了自己(意識/觀照/覺性)不能自拔。

• 簡單來說這個*黏著/無意識/盲目認同(即"自我/我執")就是一切痛苦迷失的最深層的根源－迷失於/困於 每分每秒的身體思想情感的(特別是負面的)習性活動中。(更詳細的描述請參閱"終極問題"部份)

• (*黏著/無意識/盲目認同/自我/我執、*意識/正念/觀照/覺性(提升了的意識狀態)的真正了解需要建基於提升至一定程度的意識狀態的經驗，正如臨近飲醉酒矇矇矓矓昏昏沉沉的狀態的了解需要親身飲足夠份量的酒精才能獲得真正的體驗與了解一樣，提升的方法可參閱網頁中的大師們的方法節錄及之後有關筆者個人的方法的文章。)

• 當透過鍛練使意識狀態成長至能夠於 每分每秒同時覺察/觀照到上述所有的身體思想情感的活動， 意識/觀照/覺性會強大得好像昇華成為一個獨立的存在，變得好像抽離/超然於整個身體思想情感的綜合體，每分每秒每個當下都能夠清晰全面的看/觀照到整個身體思想情感的綜合體的所有習性活動，身體思想情感好像變成是外在的事物，所有與每分每秒的整個身體思想情感的習性活動的無意識/黏著及盲目認同(自我/我執)會徹底解除，會獲得 一種全新的無與倫比的活著的狀態，會變得徹底的活在每分每秒每個當下中，每分每秒的身體思想情感的習性活動會變得清晰無比，呈現在那強大的超然的恆常存在的意識/觀照/覺性下－ 每分每秒的自由感、解脫感與清晰感－心靈的絕對自由。

• 再次重複佛陀的表達方式：「比丘們！只有一條道路可以使眾生清淨、克服愁歎、滅除苦憂、實踐真理、體證涅盤，這條道路就是四念住。」 「比丘就身體觀察身體、就感受觀察感受、就心觀察心、就諸法觀察諸法，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔。」「於是他清楚覺知：修成了只有了知和只有覺照的境界，超越執著，不再貪著身心世界的任何事物。 」(請參閱網頁中的佛陀部份的四念住(白話)) (更多節錄請參閱本篇文章第一部份(主頁)－大師們的一些簡短節錄)  

• 這個強大得好像變成獨立存在的意識/觀照/覺性會成為每分每秒的存在及主宰，成為一個人的中心/監察/指揮/根/歸依/明燈/主人，不但從一切痛苦迷失中解脫出來 －從迷失於每分每秒的所有的(特別是帶來痛苦迷失麻木執著等)習性的困縛中解脫出來，不再被每分每秒的身體思想情感的習性活動所支配/操控/牽著走/打擊/妨礙，並帶來每分每秒的自由感、解脫感與清晰感，每分每秒都在指引著自己：

• 大量不必要的及負面的習性活動(由於脫離了與意識的*黏著/無意識/盲目認同)都會像失去力量般自然的消失，並能夠將每分每秒的變得清晰通透的身體思想情感的習性活動重新整理並轉化成按照各人的本身最自然最和諧最充實最有意義的流動，會找出生命中至關重要的問題的答案：我是誰、生命的意義、活著為了什麼等等－並 同時保持著每分每秒的全面觀照、每分每秒的不執著、每分每秒的自由感、解脫感與清晰感－來自那個強大得好像變成獨立存在的每分每秒的超然的意識/觀照/覺性。

• 簡單來說，這種意識狀態會帶來 身體的健康及心靈的絕對自由、情緒智商的最高峰及自我了解的最頂點。 

• 再更準確的表達， 這種提升的意識狀態(意識/觀照/覺性)是有分階段的，就好像學鋼琴有分階段一樣，花的時間根據佛陀的大念住經可以由幾個月到幾年不等，視乎個人的悟性及努力程度。 階段的區分最主要是在於在看著外在環境的同時能夠觀照到多少的上述的身體思想情感的習性活動/反應、觀照的清晰程度、以及能夠保持觀照多久(很容易會忘記/迷失於妄念/轉移到外在環境中)，詳細的描述請參閱之後的文章－"意識/觀照/覺性提升的階段"。

  • 有關意識/觀照/覺性提升的階段 王驤陸居士的表達最簡單直接：「覺照一起，習氣即消，但此中遲捷，各有不同，此有過程者十：一、境來而不覺。二、境來而再覺，惟起覺極費事。三、境來時，起覺不難。四、境來即覺，略有先後。五、境覺同時並起，而有時忘失。六、同時而可以勿忘。七、覺先於境，但有時在後，或偶爾竟回到忘失時。八、常覺不動。九、覺尚未淨。十、常寂而常照，並覺亦無住矣，此是力量真充足時。」(編按：境包括所有身體思想情感的習性活動) (請參閱網頁中的佛禪內觀部份 - 證體啟用之過程)

  • 成長至一定程度的意識狀態/觀照/覺性是能夠在日常生活每分每秒每個當下，同時留意/觀照著上述整個身體思想情感的習性活動的所有反應下，再同時看/留意著外在環境，如閱讀著這些文字，是一種一般人覺得好像不可能的狀態。初初嘗試時會覺得好像很困難，但請注意，同時看著兩行密密麻麻的琴譜十指飛快的彈著鋼琴上數十個鍵也好像不太可能，一切都是導師指導加上勤奮練習的成果，會覺得彈琴是學得會的是因為看到很多學成的例子。

• 這個網頁的目的也是一樣，搜索學會這種意識狀態的大師們各自的方法經驗讓大家參考，網頁中節錄著很多對筆者有很大幫助的成道大師們描述著各自細節不同但核心卻十分類似的方法去達至這個意識狀態，參考來自不同背景不同的表達方式會讓人更容易理解，筆者的方法請參閱之後的文章。

• 筆者透過參閱本網頁中介紹的大師們的資訊－獲得方向；在日常生活中實踐嘗試－最主要獲得思想及情感層面的每分每秒的意識/觀照/覺性(請參閱之後的文章－意識/觀照/覺性提升的階段)；及 帶來巨大突破的透過修習太極拳及八卦掌－最主要獲得筆者感到最困難卻最重要的身體層面的每分每秒的意識/觀照/覺性，成功邁向這種意識狀態，希望透過建立此網頁向各位有緣人分享這種意識狀態－ 從一切痛苦迷失中解脫出來，心靈的絕對自由，每分每秒的自由感、解脫感與清晰感－ 一個徹底改變生命的終極方法。

• 隆波田(動中禪的創始人)：「有好的覺性，自然就會看清我們的念頭。覺性如貓，妄念如老鼠。從來，我們的妄念很多，如同大老鼠，我們未培養觀察自己的動作，因而覺性很弱，如同小貓。而貓的本性是從來不怕老鼠。同樣，覺性從來不怕妄念。小貓看到大老鼠就去抓，但會被大老鼠拉著跑。同樣，弱的覺性知道有妄念，但會被妄念拉著跑。因此，有些事我們心裡不想去想，但卻不由自主的一再去想。因為貓太小了。所以， 我們要一直餵這隻小貓—什麼是食物呢？就是要覺知自己肢體的動作。因此，想要有強的覺性，就要不斷地餵貓，持續地覺知自己肢體的動作。當貓大了，不用教牠去捉老鼠，貓的天性自然就會去捉老鼠。同樣，覺性一大，就可看清念頭，妄念自然就沒有了，就像大貓捉到大老鼠，老鼠就完了。」「我所說的方法，不是杜撰，在 《念住經》中佛陀已有開示。經上雖提到，這還不夠， 大家要實際練習，使「正念」提昇到「大正念」。使「覺性」提昇到「大覺性」，或全面的覺悟。而後讓大覺性去做它自己的工作—去滅除痛苦。如果只是一般的覺性，仍然有痛苦，因此，要不斷培養成大覺性，此時就沒有任何痛苦了。」(請參閱網頁中的佛禪內觀部份)

• 不厭其煩的一個最重要的提醒，由於意識/觀照/覺性是一種對大多數人來說全新的狀態全新的層面，完全超越一般人認知的身體思想情感的層面，上述的文字表達是在成長至某個程度的意識狀態下的描述，一般意識狀態下單憑思想去了解本網頁中有關這種意識狀態的描述幫助不大，必須親身實踐嘗試。

• 如何能真正了解臨近飲醉酒這種比一般意識狀態更微弱的意識狀態？這是不能單憑思考或者閱讀其他人飲醉酒經驗的文字描述(如飄飄然，頭暈轉向的字眼)就可以了解的。只能夠去飲酒，並且喝足夠的份量至某個程度並經驗到臨近飲醉酒的狀態才能真正了解。看著別人游泳，或者更準確應該是閱讀著游泳教學手冊用思想去推測與自己花時間親自學習並練習至能夠在海中暢泳的感覺完全是兩回事。

• 同樣的，有關這種意識狀態並不能單憑閱讀文字所能夠真正了解的，必須親自去嘗試實踐，花時間去練習。好處是不用額外花時間，因為是在日常生活中每分每秒每個當下在所有活動中同時去練習(請參閱之後的文章)。

• 狀態與感覺只能親身去體驗，體驗過後才能真正了解，才能真正從中獲益，思想文字只是啟發/表達的工具。透過練習，當意識狀態/意識覆蓋範圍/觀照能力/覺性提升至某個程度才能真正了解這種提升的意識狀態的奇妙－相對於飲醉酒更微弱的意識狀態下矇矇矓矓昏頭轉向的感覺－一種全然的每分每秒的自由感、解脫感與清晰感。

  • 更詳細的描述請參閱下一部份－ 自由感、解脫感與清晰感。