奧修

關於奧修：

奧修是一位當代的神秘家，他的生活和教導影響著全世界來自不同層面無數的人，他的存在是無時間性的。 倫敦的星期日時報說他是「造就二十世紀的一千個人之一」，印度的星期日日報則將他視為改變印度命運的十個人之一，與甘地、尼赫魯、和佛陀並列。

關於他自己的工作，奧修說他是在幫忙創造出能夠使新人類誕生的情況。他常常將這個新人類描述成「佛陀的左巴」既能夠象希臘的左巴一樣，享受人間的宴樂，也能夠像佛陀一樣，享受寧靜的安詳。奧修的洞見涵蓋了東方無時間性的智慧，以及西方科學和科技最高的潛力，它就像一條無形的線，串起了所有這些層面。

奧修是印度一位哲學博士，據說21歲時成道(1953年)。1970年開始點化追隨者為門徒，在第一批的門徒(sannyasi)中有一些是來自美國和歐洲的潛能運動下的心理治療師。

奧修的一生極富傳奇性與爭議性，有關奧修傳奇的一生，請參考《奧修傳》一書。 奧修在西方新時代運動中和克裡希那穆提被並列為同時代的大師，但兩人的風格顯然南轅北轍。

奧修對西方的新時代運動有深遠的影響，特別是潛能開發運動。奧修教法的最大特色在於，除了融合東方的神秘主義的傳統，再加上西方心理學和心理分析的成果之外，還提出各種身心靈的治療方法。他提出的方法中最著名的是「動態靜心」技巧。

他的演講內容，包括了瑜珈、禪、道、譚催(tantric)和蘇菲主義等。談論的宗教人物包括佛陀、耶穌、老子和葛吉夫等。他的教示以愛和靜心為兩大主軸。

據說八○年代奧修有25萬個門徒(Brasswell 1994:227)，現在則至少有50萬門徒。他的演講被整理為六百多本書，有三十幾種語言的翻譯版本(陳麗宇  1998:9)。意大利出版了八十多種，德國發行了四十五種，而美國在1995年以後的讀者群穩定成長。奧修運動一個最重要的特徵是建立了一個包容了東方和西方，傳統和創新的各種身心靈療法的社區/學院，幾乎新時代運動所包含的各種身心靈療法都可以在這裡找到。這個社區每年大約有十萬人來此學習各種治療和成長的方法，是提供新時代運動各種療法課程和培養治療師的最大機構。奧修所建立的靈修和治療體系可說是新時代運動中最為完備者，可說是整個新時代運動靈療大全的縮影

奧修作品之引人好奇，在於他所探討的內容多涉及傳統佛教的經典以及實修的法門與問題，而又特別論及一般傳統佛教隱諱不談的心裡層面的情緒或慾望，特別是性慾。又因奧修的作品兼論許多中國宗教的傳統經典，因此也引起佛教界的關注。奧修作品的重要性或在於提供了對於佛教修行和解脫的一種嶄新的詮釋和面貌，對傳統宗教最大的挑戰在於他對誡律的批判，並且真實地揭露求道過程中人性的弱點的問題。雖然，奧修思想對傳統宗教的許多面向多有貶抑，不過，還是有教界人士在試探和瞭解他的思想。