覺照心念

覺照心念

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覺照心念  

內在的念頭此起彼伏,如果表達,它會以語言的方式展現出來;如果無須表達,它則以無聲的方式在內心展現後消失。喜歡想像的人,不斷地沉浸在各種念頭之中,連續地製造這種產物——念頭是沒完沒了的,只要你願意製造它,它隨時都會產生。如果在念頭之中,當自己所喜愛的內容出現時,高興的情緒隨之而生;如果內心想像出不滿意的結局,則負面的情緒生起。

任何時候,心念的聲音總是充滿大腦,從不間斷,即使在熟睡中也有夢——思想的聲音。一般而言,我們按照思想的指引去行為,思想認為有意義的,我們則視為當然的意義;如果它在反對,我們則認為無意義。總之,人類生活在思想之中,這是一項事實。

修行者不必痛恨念頭和思想,只要人的生活方式存在,它們就有存在的必要。觀照時不必認為念頭是不好的現象,希望它停止——一些錯誤的禪修往往指引修行者要消滅念頭。其實,製造痛苦的是執著,而非念頭本身。思想內容只是你以往經驗在當下的展現,它承襲了人類幾千年的集體文化,從這點上看來,一切思想的內容都是集體意識,不能歸屬於個體意識。

從這一點出發,禪修時放棄思想內容是必須的,放棄思想內容的具體所指是,不必計較它的內容,而非反感它。從心念科學出發,思想內容在內心的展現有其規律,而不受任何人的左右。所以,觀照是指對它的整體形式進行覺察。當修行者能從念頭的內容當中超脫出來時,會讓觀照更加清晰。如果執著心念的內容,觀照就無法實施。在執著下即使強迫進行觀照,可能依然是在思維的範疇內。

不要驅除所謂雜念,對於觀照者來說,所有的念頭都是一樣的。在觀照中沒有取捨,沒有驅除與控制,觀照是完全放鬆的照看,如果你只是看,你會比較輕鬆,但這一點較難做到,需要訓練。因為長期的習慣導致了人必須在心念的內容中進行取捨——取捨是一種重負。

取捨導致心理緊張,在驅除與保護之間進行取捨,這樣的觀照就沒有多少效果。所以禪修時必須放棄取捨,放棄控制,只是觀照——通過禪修練習,逐漸發展心的這種能力。當能做到觀照時,修行就輕鬆了,於是你可能也會樂於觀照。

觀照是活生生的,是當下的一件清晰的事,這需要寧靜的心態。觀照的本質是,不論發生什麼,就讓它發生。你並沒有期望心理上走向哪裡,讓它自己走,如此則更容易看到心的本來面目。

如果你要履行什麼職責,要讓它如何如何,觀照的心就陷入了製造,這是怪圈。你可能在一直不斷地製造心理,你的重點在製造。這會導致不能觀察,即使在製造的同時想進行觀察,那也為純正的觀察製造了困難,而這種難度在完全沒有明白身心實相的人那裡,會導致混亂。

為了要觀察心念,禪修者需要保持冷靜,以一個局外人的身份看待它。最好把參與的心理凍結起來,不要允許把任何心理付諸行為,這本身需要清醒與訓練。當你要參與時,你要知道,那樣就不能純粹地觀照。最好把能量放在觀照上,如此將會增加觀照的強度與清晰度。把以前用於外在的心理能量,讓它回歸,用在觀照自身。

如果讓心理自由地流動,那麼,心念的本質更容易表面化,它容易浮現在表層,這就是為什麼我們要保持平等心的緣故。平等心不是冷漠,它只是讓所觀照的對象自由,給它自由,以便觀察。如果你要駕馭對象,你就無法觀察。

觀察意味著雙方的自由,觀察者是自由的,被觀察的也是自由的,這樣就有了真正的面對面——觀察就開始了。如果要控制對方,雙方都不會是本來的面目,觀察與瞭解就無法進行。這就像人們都以假面具來接觸的時候,那是無法瞭解對方的。

心念的矛盾可能生起,觀察者要允許它們,允許任何自發性的矛盾產生,而你只是看著矛盾——不要想去解決。如果脆弱進來了,你也只是看著,不要想把它改正過來。你可能認為脆弱是不好的,認為禪修者是有智慧的,不需要脆弱,於是你可能會反感它。只要還在取捨,你就沒有觀照,只要進行真正的觀照,你就不會取捨。

愛好與排斥必須休息下來,禪修中不需要它們。修行者要放開一切,讓思想自己進行,不要管它是什麼,不要製造什麼,如此純正的觀照才能實現。這是一項能力,需要訓練才能獲得。只是知道這些道理,可能你還無法做到,所以禪修需要練習。

總之,放鬆心理,不去控制,也不以世間的標準去衡量,如果能夠做到這些,心就會進入另一種純淨的時空——也有人把它描述為時空的停止或消失。無須擔心,當放下控制,也許你會擔心這是否會產生混亂,是否會完全失去控制,其實不會。讓一切自由的時候,心也是自由的,在自由中不會有混亂,反而是秩序井然,並伴有清晰的觀察,這時的觀照是完全不費力的。

讓心理流動,你只是輕鬆地看,如果有錯誤,沒關係;如果某件事很難辦,知道就可以了。這些都只是在內心進行。觀察心念是在個體的內在進行,你無須懼怕什麼不好的結果。在內在進行的修習,不但不需要控制個體思想,也無須控制其他外在的人或物——內在的工作與外在沒有關係,所以不會導致不良後果。

禪修就是看(觀照),就是這麼簡單。只是看是輕鬆的事,控制才是費力而痛苦的。但生命的習慣是控制,是干涉,禪修讓心休息下來,從根本上休息。你可能認為不控制就無事可做,現在,禪修是回歸當下,讓心止於一處,你只有「看」這一件事。從出生以來,也許從未「看」一眼真正的心,只是一直在它的指使下工作,現在,放下這一切,從不間斷的勞作中解脫出來。而當心真正地放下一切,觀察就開始了。

如是   2009-3-9